Vananev Püha Rooma Riigi keiser Karl V võrgutab noore neiu. Neil sünnib poeg, kes ema käest võetakse ja kelle kasvatamist too vaid eemalt jälgida saab. Barbara armastab nii keisrit kui poega, aga teda ei peeta vääriliseks kasvatama keisri ... poegaReformatsiooni ja katoliikluse vastuolud, tormilised sündmused Saksamaal, Hispaanias ja Madalmaadel ümbritsevad läbivat armastusliini. Romaan annab tõetruu pildi 16. sajandi Euroopa mõttelaadist, poliitikast ja õukonnaintriigidest. Ajalootäpsust taotlevalt Georg Ebersilt on varem eesti keeles ilmunud Uarda, Egiptuse kuningatütar ja Homo sum.Näita rohkem ...
Romaani aluseks kasinad read Piiblis. Sündmustiku keskmes on juudi rahva põgenemine Egiptuse orjusest. Haravalt on kirjeldatud tuhandete juutide rännakut Punase mereni, selle läbimist kuiva jalaga ning edasise teekonna raskusi kuni hirmsa lahinguni ... amalekkidega. Ebersi teos on Piibli teksti tõlgendus. Autor püüab püsida realistlikul pinnal. Ta ei võta Piibli imesid imedena, vaid püüab näidata, et imena kirjeldatud sündmustel on tegelikkuses realistlik põhjus.Joosuad kujutab Ebers arengus. Egiptuse sõjaväes kõrgele positsioonile tõusnud juut kõhkleb ja kahtleb, kas tema koht on oma rahva seas või peab ta jääma ustavaks vaaraole, kellele on andnud truudusvande. Ta peab kas järgnema oma isa ja rahva kutsele ning saama juudiks juutide seas või jääma võõra rahva sekka Egiptusesse, kus teda ootab lugupidamine ja edasine tõus sõjaväe hierarhias. Ustavus oma rahvale tähendab aga vangipõlve ja katsumusi.Joosua olukord on omamoodi meenutus, et säärane valik on aastatuhandeid vana. See on igiammune valikuprobleem paljude rahvaste ja paljude inimeste ees. Eks ole eestlastestki lähiajaloos paljud pidanud valima, kas jääda oma rahvaga ja olla ilma vähematest või suurematest hüvedest või jääda võõraste kilda ja kerkida nende seas ja silmis.Teoses on nauditavaid ja põnevaid kirjeldusi lahingutest, rännakuviletsustest, vandenõudest, vaarao ja Egiptuse ülikkonna luksuslikust elust, juutide viletsusest, arutlusi usust, Jehoova või Egiptuse jumalate ülimuslikkusest, juutide ja egiptlaste argielust ja kommetest, vaaraode piitsa ja prääniku poliitikast. Mõistagi ei puudu ka armastus, ei puudu armastuse ja kohusetunde konfliktid. Kokkuvõttes on tegemist panoraamse ajalooramaaniga, mille väärtust aeg ei kahanda.Näita rohkem ...
Romaani tegevus toimub 391. aastal peale Kristust Aleksandrias, kus hävitatakse Serapise tempel.Serapis, egiptlastelt üle võetud ja inimnäoliseks muudetud Osiris-Apis, oli austatud nii Kreekas kui Roomas.Serapise tempel Aleksandrias oli ... antiikmaailma suurimaid ehitisi ja seetõttu pinnuks silmas keiser Theodosiusel. Et tuhandete Roomas austatud jumalate vastu ühekaupa võidelda polnuks arukas, lõhuti Serapeion. Nii sai näidata ristiusu üleolekut.See oli ajaloos pöördeline sündmus. Kogu maailmast kokku laenatud jumalate hordid pidid taganema ühe ees. Taevas ei lõhenenud ja maailma lõpp ei tulnud, nagu ei tulnud ta siiski, kui Haggia Sophiast sai mošee.See oli ühe maailma lõpp ja teise algus.Egiptuse ajaloo uurija ja Saksa kirjanduse klassik Ebers pakub kirjandus- ja ajaloohuvilisele tüki ehedat antiikaega, pildi elust maailma teises linnas Aleksandrias.Näita rohkem ...
